Udostępnij w społeczności. sieci:


Ewolucja systemu społecznego i państwowego Bizancjum. Cesarz i centralny aparat państwowy.




Struktura społeczna Specyficzne cechy rozwoju średniowiecznego społeczeństwa bizantyńskiego są już widoczne na pierwszym etapie jego rozwoju. Proces dekompozycji rozkazów niewolników spowolnił w Bizancjum. Relatywnie wysoki poziom rozwoju stosunków towarowo-pieniężnych, długotrwałe zachowanie silnych pozycji ekonomicznych i politycznych licznych miast bizantyńskich (Antiochia, Aleksandria, Damaszek, Konstantynopol, itd.) Przyczyniły się do stabilności politycznej Bizancjum i powstrzymały proces rozpadu systemu niewolników.
Klasa rządząca Bizancjum IV - VII wieków. był heterogeniczny. Czołowe pozycje gospodarcze i społeczne w Bizancjum zajmowała dawna arystokracja senatorska i szlachta prowincjonalna, której dominacja opierała się na prywatnej własności na dużą skalę kraju typu niewolnika. Wraz z nimi wysokie miejsce w strukturze społecznej bizantyńskiego społeczeństwa zajmowała gmina miejska głównych miast imperium, zwłaszcza stolicy, Konstantynopola.
Skład wyeksploatowanej części społeczeństwa bizantyńskiego różni się także znaczną heterogenicznością. Na najniższym szczeblu drabiny społecznej znajdowali się niewolnicy. Ich status prawny, określony przez normy późnego prawa rzymskiego, ostro różni się od pozycji różnych kategorii wolności. Ci ostatni byli przede wszystkim wolnymi chłopami-właścicielami ziemskimi. Zachowanie w IV-VI wieku. wolne chłopstwo - ważna cecha systemu społecznego Bizancjum. Wolni chłopi żyli w sąsiednich gminach i mieli prawo do prywatnej własności ziemi. Były eksploatowane bezpośrednio przez państwo bizantyjskie: płacono podatek gruntowy i przewożono wszelkiego rodzaju ciężkie mienie i osobiste obowiązki. Późniejsza forma wyzysku chłopów - kolonistów była również szeroko stosowana w Bizancjum w tym okresie. Bizantyńskie ustawodawstwo podzieliło kolumny na wolne i "przypisane". Zmuszony do wynajęcia ziemi od wielkich właścicieli ziemskich, kolumny były za. " w zależności od ich mistrzów. Szczególnie trudna była pozycja "przydzielonych" dwukropków: przywiązano je do ziemi. Wolne i "przypisane" kolumny prowadziły obowiązki na rzecz swoich panów i na korzyść państwa. Pozycja obu kategorii kolumn bizantyjskich gwałtownie się pogarsza w VI wieku.
Struktura społeczna Bizancjum ulega poważnym zmianom w trakcie najbardziej dotkliwego kryzysu politycznego i społecznego pod koniec szóstej - pierwszej połowy VII. Arabska inwazja, inwazja barbarzyńców, wraz z ich masowym osiadaniem na terytorium imperium, zniszczenie i upadek wielu miast przyspieszyło zerwanie niewolnictwa i utworzenie feudalnego porządku w Bizancjum. W wojnach i starciach społecznych zginęła znaczna część przedstawicieli tych grup społecznych, które dominowały w Bizancjum w poprzednim okresie. Jednocześnie zachowanie własności państwowej, wspólnej własności ziemi i ogromna powszechność nieograniczonej prywatnej własności ziemi iw kolejnych stuleciach poważnie spowolniły tworzenie nowej własności feudalnej, a ponadto rozwój wyzysku chłopów bizantyńskich.
Tylko dla X wieku. tendencja do tworzenia feudalnego systemu selekcji opartego na pracy zależnej od magnatów ziemi chłopstwa, przy zachowaniu kontroli przez państwo. Podstawowe formy feudalnej własności ziemi - warunkowe dotacje na grunt w postaci ironii, arithmos - są zatwierdzane jeszcze później, w XI-XII wieku. Tak więc najsłynniejsza instytucja feudalna - debata, która rozkwitła w XII-XIII wieku, reprezentowała różne rodzaje nagród ziemskich dla księcia publicznego, na warunkach służby, zwykle na życie pradziada lub cesarza.
Powolny charakter rozwoju stosunków feudalnych determinował cechy składu społecznego klasy rządzącej bizantyńskim społeczeństwem w drugim etapie jej rozwoju. Klasa rządząca w tym czasie składała się z różnych warstw społecznych: wysokiej rangi świeckich i kościelnych urzędników, lokalnej szlachty wojskowej służby i elity komunalnej, oddzielonej od zamożnego chłopstwa. Wszystkie te siły przez długi czas nie były skonsolidowane i nie tworzyły się w zamkniętych klasach. Dziedziczny system wasalno-rozbiorowy, charakterystyczny dla rozwiniętego systemu feudalnego, zaczął się kształtować w Bizancjum dopiero w XI-XII wieku. Niekompletność rozwoju feudalnego systemu rozbioru spowodowała względną słabość bizantyńskiej szlachty ziemskiej. Czołowe miejsce w strukturze klasy rządzącej Bizancjum należało do szlachty metropolitalnej i najwyższych urzędników imperium, ostro konkurujących z ziemską szlachtą szlachecką.
W drugim okresie rozwoju państwa bizantyjskiego pozostały liczne różnice w statusie prawnym niektórych warstw ludności pracującej. W Bizancjum formowanie się klasy chłopstwa zależnego od feudałów rozciągało się na długi czas. W imperium nadal pozostawała znacząca kategoria wolnych gmin chłopskich, a także specjalna warstwa państwowych chłopów, którzy zasiadali na ziemiach należących do skarbu i cesarza. Obie te kategorie chłopów były wykorzystywane głównie w scentralizowanej formie poprzez państwowy system podatkowy. Chłopi płacący podatki, którzy zasiadają na ziemiach stanowych, w rzeczywistości stają się teraz poddanymi: są przydzieleni do skarbca i tracą swobodę przemieszczania się. Musieli zapłacić kanon - podatek gruntowy, podatek pogłówny, państwowy czynsz zbożowy, podatek od zwierząt gospodarskich. Szczególnie rujnujący dla komunalnych chłopów stał się obowiązkiem płacenia podatków za zburzone i opuszczone ziemie swoich sąsiadów.
C XI - XII stulecia. Stale wzrasta liczba prywatnych chłopów kosztem wolnych, a nawet państwowych chłopów, co wskazuje na tworzenie feudalnej własności ziemi w Bizancjum. Prywatni bizantyńscy chłopi nazywani byli perukami. Nie mieli oni prawa własności do ziemi i byli uważani za dziedzicznych posiadaczy swoich działek, byli zobowiązani do zapłaty czynszu kapitanowi w formie górniczej, rzeczowej i pieniężnej. W przeciwieństwie do państwowych chłopów nie byli przywiązani do ziemi aż do XIII-XIV wieku.
Najniższą pozycję w społeczeństwie bizantyńskim, tak jak poprzednio, zajmowali niewolnicy. Długoterminowa ochrona niewolnictwa była charakterystyczną cechą systemu społecznego Bizancjum. Praca niewolnicza była szeroko stosowana w domach bizantyńskiej szlachty. Słudzy - niewolnicy z konstantynopolickich ludów ponumerowanych w setkach. W X-XI wieku. pozycja społeczna bizantyjskich niewolników nieco się poprawia, na przykład dają one prawo do zawarcia małżeństwa kościelnego. Konwersja wolnej w niewolę jest stłumiona. Niewolnicy są często przenoszeni na pozycję peruk. W XI - XII wieku. osłabła tendencja do zacierania granic pomiędzy niewolnikami a innymi kategoriami wyzyskiwanych klas Bizancjum.






System państwowy, państwo bizantyjskie, IV - VII wieki. odziedziczył, z pewnymi cechami, główne cechy systemu państwowego późnego Cesarstwa Rzymskiego. Na czele państwa stanął cesarz, spadkobierca władzy rzymskich cezarów. Posiadał wszystkie uprawnienia ustawodawcze, sądownicze i wykonawcze i był najwyższym patronem i opiekunem kościoła chrześcijańskiego. Bizantyjski Kościół Prawosławny odegrał ogromną rolę we wzmacnianiu autorytetu cesarza.
To Kościół rozwinął i uświęcił oficjalną doktrynę boskiego pochodzenia imperialnej potęgi i głosił jedność państwa i Kościoła, duchową i ziemską moc (ich symfonię). W przeciwieństwie do katolickiego (zachodniego) kościoła bizantyńskiego było znacznie bardziej ekonomicznie i politycznie zależne od cesarza, jak istniał w potężnym scentralizowanym państwie.
Pierwotny kościół bizantyński był bezpośrednio podporządkowany cesarzowi. Cesarz Justynian 1, który często traktował najwyższych hierarchów kościelnych (biskupów i patriarchów) jako swoich urzędników, w pełni interweniował w zarządzanie sprawami kościoła.
Siła cesarza bizantyńskiego w IV-VII wieku. nie był arbitralny. Dla wszystkich mocarstw cesarza była łagodzona potrzebą przestrzegania "ogólnych praw" imperium, a zwłaszcza braku dziedzicznej zasady tronu. Nowy cesarz bizantyński został wybrany przez Senat, "lud Konstantynopola" i armię, której rola w wyborze cesarza Bizancjum spadała miarowo.
Ważnym czynnikiem w życiu politycznym ówczesnego Bizancjum było zatwierdzenie kandydatury cesarza przez "lud Konstantynopola". Powrót w IV c. dekret cesarski "mieszkańcom Konstantynopola" - różne warstwy społeczne i grupy ludności zgromadzone na Hipodromie w Konstantynopolu otrzymały prawo do wyrażania próśb i żądania wobec cesarza. Na tej podstawie powstały w Bizancjum specjalne organizacje polityczne - tzw. Partie miejskie (Dima). Wsparcie społeczne dwóch największych dimów - nazywano je "niebieskim" i "zielonym" - składało się z różnych grup klasy rządzącej. Te pierwsze były wspierane przez senatorską i miejską arystokrację, a drugie przez handel i finansową elitę bizantyńskich miast. Dima miał pewną organizację, a nawet zbrojne grupy. W V wieku. podobne organizacje jak Dims metropolii powstały w innych miastach Cesarstwa Bizantyjskiego. Z biegiem czasu stały się rodzajem ogólno-imperialnych organizacji, ściśle ze sobą powiązanych. W IV-VI wieku. Rola Dimova w życiu politycznym była znacząca. Cesarze bizantyńscy często musieli polegać na jednej z tych partii w swoich politykach.
Kolejnym czynnikiem hamującym autokratyzm cesarza była obecność specjalnego organu państwowego z bizantyńskiej arystokracji - Senatu Konstantynopola. W Senacie można rozważyć wszystkie przypadki imperium. Wpływ ten zapewnił skład Senatu, który obejmował niemal całą elitę rządzącą klasy rządzącej Bizancjum. K v. Liczba senatorów wynosiła 2 tysiące osób. Omówienie spraw państwowych przez senat, a także jego prawo do udziału w wyborze nowego cesarza, zapewniło bizantyńskiej arystokracji pewną część udziału w kierowaniu sprawami imperium.
To dlatego wczesni cesarze bizantyńscy, w tym najpotężniejszy Justynian 1, uznali w aktach ustawodawczych potrzebę "zgody wielkiego senatu i narodu". Świadczy to o stabilności niektórych tradycji politycznych, które zachowały się od czasów republikańskiej państwowości.
C VIII. rozpoczyna nowe umocnienie centralnej władzy Bizancjum. Przez długi czas determinował rozwój bizantyńskiej państwowości. Podstawa centralizacji i szeroka agresywna polityka Bizancjum w IX - X wieku. służył stabilizacji gospodarki na nowej podstawie feudalnej. Bizantyjskie państwo, które osiągnęło najwyższy rozwój w okresie panowania dynastii macedońskiej (867-1057), starało się kontrolować wszystkie aspekty życia gospodarczego, politycznego i kulturalnego kraju za pomocą ogromnego aparatu biurokratycznego. Sztywnie scentralizowany charakter imperium ostro odróżnił Bizancjum od ówczesnych feudalnych państw Europy.
W VIII wieku. organizacje i instytucje polityczne, które poprzednio wstrzymywały suwerenność cesarza bizantyńskiego, rozpadały się lub zostały całkowicie wyeliminowane. Od IX wieku nawet nominalna proklamacja cesarza "przez lud Konstantynopola" ustaje. Polityczna rola Senatu Konstantynopola pod koniec VII wieku została ostatecznie unieważniona przez dekret cesarski z końca IX wieku, który pozbawił senat prawa do udziału w ustawodawstwie imperium.
Jedyną dużą siłą polityczną w państwie bizantyjskim pozostaje prawosławny (grecki) kościół. Jej autorytet i wpływ są wzmocnione. W szczególności rośnie rola głowy Kościoła Patriarchy Konstantynopola w życiu społecznym i politycznym Bizancjum. Patriarchowie często stają się regentami nieletnich cesarzy i bezpośrednio interweniują w walkę polityczną o tron, wykorzystując fakt, że jedyną procedurą, która legitymizuje "królestwo", staje się od VII wieku. ślub cesarza przez patriarchę w kościele św. Zofii. Jednak w tym czasie kościół bizantyński nie mógł osiągnąć niezależności od władzy imperialnej. Cesarz zachowywał prawo do wyboru patriarchy spośród trzech kandydatów polecanych przez hierarchów kościelnych i deprecjonujących budzącego zastrzeżenia patriarcha.
Wzmocnienie fundamentów władzy cesarskiej w VIII-IX wieku. towarzyszy zmiana jej atrybutów. Cesarze bizantyńscy w końcu zatwierdzili greckie tytuły bazyliów (carów) i autokraty (autokraty). Kult cesarza-basile-sa osiąga niespotykany rozmiar. Boski cesarz był uważany za władcę wszechświata (Ocumene). Jego prerogatywy były nieograniczone. Vasilev ustanowił prawa, mianował i odwołał wyższych urzędników, był najwyższym sędzią i dowódcą armii i marynarki wojennej.
Charakterystyczne jest, że z taką siłą absolutną jego pozycja nie była bardzo silna. Około połowa wszystkich cesarzy bizantyńskich została siłą pozbawiona władzy. System sukcesji wobec Bizantyńczyków był przez długi czas nieobecny: syn va-selevsa nie był uważany przez zwyczaj za obowiązkowego prawowitego spadkobiercę. Cesarz nie powstał przez urodzenie, ale przez "boskie wybory". Dlatego cesarze szeroko praktykowali instytucję współrządzących, wybierając w ten sposób, w okresie życia spadkobiercy, zasada sukcesji prawnej na tron ​​zaczęła być ustanawiana w Bizancjum dopiero od końca XI wieku.
Tradycjonalizm, rutyna ceremonii, pracował z najdrobniejszymi szczegółami i konsekrowany przez zwyczaj, poważnie ograniczał osobiste możliwości cesarzy. Według wielu badaczy ich faktyczna moc stopniowo słabnie. Było to ułatwione dzięki nowym trendom generowanym przez wpływ stosunków feudalnych. Wraz z rozwojem feudalizmu w Bizancjum pomiędzy cesarzami i wielkimi feudalnymi właścicielami ziemskimi (di-natami), pojawiają się nowe stosunki selera-wasala dla bizantyńskiej praktyki państwowej. Począwszy od X wieku. Bizantyński autokrata często zmuszał się do zawierania traktatów feudalnych z niektórymi z jego poddanych - zjadaniem, przyjmowaniem obowiązków lorda feudalnego.
Ponieważ system państwowy Bizancjum na głównych etapach jego rozwoju charakteryzuje się obecnością ogromnej biurokracji, zarówno centralnej, jak i lokalnej. Oparty był na początkach ścisłej hierarchii. Cała bizantyńska biurokracja została podzielona na rangi (tytuły). Ich system był głęboko rozwinięty. W X wieku. W bizantyńskiej "Tabeli rangi" było 60 takich rang. Centralna administracja imperium koncentrowała się w Radzie Państwowej (konsystorzu, a później synklitach). To było najwyższe ciało pod panowaniem cesarza, który kierował bieżącymi sprawami państwa. Jego funkcje nie były jasno określone, a w praktyce odgrywał znaczącą rolę polityczną. Rada Państwowa składała się z najwyższych urzędników państwowych i pałacowych, którzy są najbliższymi asystentami cesarza. Należały do ​​nich dwa prefektów pretorii, prefekt Konstantynopola, mistrz i kwestor pałacu, dwa komitety finansowe. Ci wysoko postawieni urzędnicy imperium mieli szerokie uprawnienia, w tym sądowe. Tak więc dwaj prefekci pretorii byli czołowymi przywódcami lokalnego aparatu państwowego; prefekt Konstantynopola był cywilnym władcą stolicy i przewodniczącym senatu.
Ważne funkcje miały również najwyższe stopnie pałacowe: mistrz - głowa pałacu i kwestor - główny prawnik i przewodniczący konsystorza. Bezpośrednio zarządzali sprawami imperium, korzystając z rozległej biurokracji. Łączna liczba ówczesnych urzędników bizantyńskich była ogromna. Tylko w departamentach dwóch prefektów pretorii służyło co najmniej 10 tys. Cywilnych urzędników.
Rola centralnego aparatu państwowego wzrosła w IX - XI wieku. Państwowy aparat biurokratyczny w tym czasie kontrolował wszystkie sfery życia politycznego, gospodarczego, a nawet kulturowego w Bizancjum. Jego struktura stała się jeszcze bardziej skomplikowana i kłopotliwa. Liczba działów ("sekretów") wzrosła do 60. Od IX wieku. ze względu na rozwój imperialnej gospodarki i skomplikowane dworskie zarządzanie pałacem jest skomplikowane. Różnice między departamentami rządowymi a pałacowymi stają się coraz mniej jasne. Administracja pałacowa coraz bardziej ingeruje w zarządzanie sprawami państwowymi. Inną cechą charakterystyczną dla centralnej administracji Bizancjum w tym czasie jest rozproszenie odrębnych funkcji państwowych pomiędzy różnymi, często powielającymi się departamentami rządowymi. Tak więc zarządzanie finansami zostało podzielone z VII wieku. w kilku "tajemnicach" nie podlegających sobie nawzajem. Судебные функции были разделены между различными учреждениями: судом патриарха, судом городского префекта (эпарха), особым судом для дворцовых служб императора и др.