border=0


Ewolucja systemu społecznego i państwowego Bizancjum. Cesarz i centralny aparat państwowy.




Struktura społeczna Specyficzne cechy rozwoju bizantyjskiego średniowiecznego społeczeństwa są już widoczne na pierwszym etapie jego rozwoju. Proces rozkładu rozkazów niewolników był spowolniony w Bizancjum. Stosunkowo wysoki poziom rozwoju relacji towar-pieniądz, długa ochrona silnej pozycji gospodarczej i politycznej wielu bizantyjskich miast (Antiochii, Aleksandrii, Damaszku, Konstantynopola itp.) Przyczyniły się do stabilności politycznej Bizancjum i powstrzymały rozpad systemu niewolników.
Klasa rządząca Bizancjum IV - VII wieków. był heterogeniczny. Wiodące pozycje gospodarcze i społeczne w Bizancjum zajmowała stara arystokracja senatorska i prowincjonalna szlachta, których podstawą była duża prywatna własność ziemi typu niewolniczego. Wraz z nimi wysokie miejsce w strukturze społecznej społeczeństwa bizantyjskiego zajmowała miejska gmina głównych miast imperium, zwłaszcza stolica Konstantynopola.
Skład wyzyskiwanej części społeczeństwa bizantyjskiego również różnił się od znaczącej heterogeniczności. Na najniższym szczeblu drabiny społecznej byli niewolnicy. Ich status prawny, określony normami prawa późnorzymskiego, różnił się znacznie od pozycji różnych kategorii wolnych. Ci ostatni byli przede wszystkim wolnymi chłopami-właścicielami ziemskimi. Zachowanie w wiekach IV - VI. wolne chłopstwo - ważna cecha systemu społecznego Bizancjum. Wolni chłopi mieszkali w sąsiednich społecznościach i mieli prawo do prywatnej własności ziemi. Zostali oni bezpośrednio wykorzystani przez państwo bizantyjskie: płacili działki i przewozili różnego rodzaju ciężkie przedmioty osobiste i osobiste. Późnoromańska forma wyzysku chłopów - kolonizacja była również szeroko stosowana w Bizancjum tego okresu. Bizantyjskie ustawodawstwo podzieliło kolumny na wolne i „przypisane”. Kolumny zmuszone do dzierżawy gruntów od wielkich właścicieli ziemskich były za. w zależności od swoich mistrzów. Szczególnie trudna była pozycja „przypisanych” dwukropków: były one przymocowane do ziemi. Darmowe i „przypisane” kolumny nosiły obowiązki na rzecz swoich panów i na rzecz państwa. Pozycja obu kategorii bizantyjskich kolumn gwałtownie się pogarsza w VI wieku.
Struktura społeczna Bizancjum ulega poważnym zmianom w trakcie najbardziej dotkliwego kryzysu politycznego i społecznego końca VI - pierwszej połowy VII wieku. Inwazja arabska, inwazja barbarzyńców, towarzyszy ich masowe osunięcie się na terytorium imperium, zniszczenie i upadek wielu miast przyspieszyły łamanie niewolnictwa i tworzenie feudalnych porządków w Bizancjum. W wojnach i starciach społecznych zginęła znaczna część przedstawicieli grup społecznych, które dominowały w Bizancjum w poprzednim okresie. Jednocześnie zachowanie własności państwowej i własności gruntów komunalnych oraz ogromna przewaga nieograniczonej prywatnej własności ziemi iw kolejnych stuleciach poważnie spowolniły powstawanie nowej własności feudalnej, a ponadto rozwój wyzysku chłopstwa bizantyjskiego.
Tylko na X wiek. przeważyła tendencja do tworzenia feudalnego systemu pieczęci opartego na pracy zależnej od magnatów ziemskich chłopstwa, przy zachowaniu kontroli przez państwo. Podstawowe formy feudalnej własności ziemi - warunkowe dotacje na grunty w postaci ironii, arytmy - potwierdzają się jeszcze później, w XI - XII wieku. W ten sposób najsłynniejsza instytucja feudalna - debata, która rozkwitła w XII - XIII w., Reprezentowała różne rodzaje nagród ziemskich dla księcia publicznego, na warunkach służby, zwykle w życiu prinyara lub cesarza.
Powolny charakter rozwoju stosunków feudalnych określał charakterystykę składu społecznego klasy rządzącej społeczeństwa bizantyjskiego na drugim etapie jego rozwoju. Klasa rządząca w tamtym czasie składała się z różnych warstw społecznych: wysokich rangą urzędników świeckich i kościelnych, lokalnej szlachty wojskowej i komunalnej elity, oddzielonej od zamożnego chłopstwa. Wszystkie te siły przez długi czas nie były konsolidowane i nie tworzyły się w klasach zamkniętych. Dziedziczny system wasal-seignor, charakterystyczny dla rozwiniętego systemu feudalnego, zaczął kształtować się w Bizancjum dopiero w XI-XII wieku. Niekompletność rozwoju feudalnego systemu pieczęci spowodowała względną słabość bizantyńskiej szlachty ziemskiej. Wiodące miejsce w strukturze klasy rządzącej Bizancjum należało do szlachty metropolitalnej i najwyższego urzędu imperium, ostro konkurującego z wojskową szlachtą prowincjonalną.
W drugim okresie rozwoju państwa bizantyjskiego utrzymywały się liczne różnice w statusie prawnym poszczególnych warstw ludności pracującej. W Bizancjum formowanie się klasy feudalnych chłopów rozciągało się przez długi czas. Imperium nadal zachowało znaczącą kategorię wolnych gmin chłopskich, a także specjalną warstwę chłopów państwowych, którzy zasiadali na ziemiach należących do skarbu i cesarza. Obie te kategorie chłopów były eksploatowane głównie w formie scentralizowanej przez państwowy system podatkowy. Opłacani podatkowo chłopi zasiadający na ziemiach stanowych stają się w tej chwili pańszczyźniami: są przydzielani do skarbu i tracą swobodę ruchów. Musieli zapłacić kanon - podatek gruntowy, podatek pogłówny, państwowy czynsz za zboże, podatek od zwierząt. Szczególnie rujnujący dla komunalnych chłopów był obowiązek płacenia podatków za zniszczone i opuszczone ziemie sąsiadów.
C XI - XII stulecia. Istnieje stały wzrost liczby chłopów będących własnością prywatną kosztem wolnych, a nawet państwowych chłopów, co wskazuje na formowanie się własności ziemskiej typu feudalnego w Bizancjum. Prywatni bizantyńscy chłopi nazywano perukami. Nie posiadali prawa własności gruntów i byli uważani za dziedzicznych posiadaczy ich działek, byli zobowiązani do płacenia czynszu kapitanowi w formach górniczych, rzeczowych i pieniężnych. W przeciwieństwie do chłopów państwowych, nie byli związani z ziemią do XIII-XIV wieku.
Najniższą pozycję w społeczeństwie bizantyjskim, podobnie jak poprzednio, zajmowali niewolnicy. Długotrwałe zachowanie niewolnictwa było charakterystyczną cechą systemu społecznego Bizancjum. Praca niewolnicza była szeroko stosowana w gospodarstwie bizantyńskiej szlachty. Służący - niewolnicy grandów Konstantynopola liczeni w setkach. W X - XI wieku. pozycja społeczna bizantyńskich niewolników nieco się poprawia, na przykład mają oni prawo zawrzeć małżeństwo kościelne. Konwersja wolnych w niewolę jest tłumiona. Niewolnicy są często przenoszeni na pozycję peruk. W XI - XII wieku. nasiliła się tendencja do wymazywania granic między niewolnikami a innymi kategoriami wyzyskiwanych klas Bizancjum.




border=0


System państwowy Państwo bizantyjskie, IV - VII wieki. odziedziczył, z pewnymi cechami, główne cechy systemu państwowego późnego Cesarstwa Rzymskiego. Na czele państwa stał cesarz, dziedzic władzy rzymskich Cezarów. Posiadał pełną władzę ustawodawczą, sądowniczą i wykonawczą, był najwyższym patronem i opiekunem kościoła chrześcijańskiego. Bizantyjski Kościół Prawosławny odegrał ogromną rolę we wzmacnianiu władzy cesarza.
To kościół rozwinął i uświęcił oficjalną doktrynę boskiego pochodzenia władzy cesarskiej i głosił jedność państwa i kościoła, duchową i światową moc (ich symfonię). W przeciwieństwie do katolickiego (zachodniego) bizantyjskiego kościoła był znacznie bardziej ekonomicznie i politycznie zależny od cesarza, ponieważ istniał w potężnym scentralizowanym państwie.
Wczesny kościół bizantyjski był bezpośrednio podporządkowany cesarzowi. Cesarz Justynian 1, który często traktował najwyższych hierarchów kościelnych (biskupów i patriarchów) jako swoich urzędników, w pełni interweniował w zarządzaniu sprawami kościoła.
Moc cesarza bizantyjskiego w wiekach IV - VII. nie było arbitralne. Dla wszystkich mocy cesarza była łagodzona potrzebą podążania za „ogólnymi prawami” imperium, a zwłaszcza brakiem dziedzicznej zasady tronu. Nowy cesarz bizantyjski został wybrany przez Senat, „lud Konstantynopola” i armię, której rola w wyborze cesarza Bizancjum stale spadała.
Ważnym czynnikiem w życiu politycznym państwa bizantyjskiego w tym czasie było zatwierdzenie kandydatury cesarza przez „lud Konstantynopola”. Powrót do IV w. Cesarski dekret „lud Konstantynopola” - różne warstwy społeczne i grupy ludności stolicy, zebrane na Hipodromie w Konstantynopolu, otrzymały prawo do wyrażania próśb i żądania cesarza. Na tej podstawie w Bizancjum powstały specjalne organizacje polityczne - tzw. Partie miejskie (Dima). Społeczne poparcie dwóch największych ciemności - nazywano je „niebieskim” i „zielonym” - tworzyły różne grupy klasy rządzącej. Pierwsza wspierała arystokrację senatorską i miejską, druga - komercyjną i finansową elitę bizantyjskich miast. Dima miał pewną organizację, a nawet grupy zbrojne. W V wieku. podobne organizacje, takie jak metropolitalne Dims, powstały w innych miastach Cesarstwa Bizantyjskiego. Z biegiem czasu przekształciły się w rodzaj ogólno-imperialnych organizacji, ściśle ze sobą powiązanych. W wiekach IV - VI. Rola Dimova w życiu politycznym była znacząca. Bizantyńscy cesarze często musieli polegać na jednej z tych stron w swojej polityce.
Innym czynnikiem powstrzymującym autokrację cesarza była obecność specjalnego organu państwowego arystokracji bizantyjskiej - Senatu Konstantynopola. W Senacie można rozpatrywać wszystkie przypadki imperium. Jego wpływ zapewnił skład Senatu, który obejmował prawie całą elitę rządzącą klasy rządzącej Bizancjum. K v. Liczba senatorów wynosiła 2 tysiące osób. Dyskusja nad sprawami państwa przez senat, jak również jego prawo do udziału w wyborze nowego cesarza, zapewniły bizantyńskiej arystokracji pewien udział w kierowaniu sprawami imperium.
Dlatego pierwsi cesarze bizantyjscy, w tym najpotężniejszy Justynian 1, uznali w aktach ustawodawczych potrzebę „zgody wielkiego Senatu i ludu”. Świadczy to o stabilności niektórych tradycji politycznych, które zachowały się od czasów państwowości republikańskiej.
C VIII. zaczyna się nowa fortyfikacja centralnej władzy Bizancjum. Przez długi czas determinowało rozwój państwowości bizantyjskiej. Podstawa centralizacji i szerokiej agresywnej polityki Bizancjum w IX - X wieku. służył stabilizacji gospodarki na nowej podstawie feudalnej. Państwo bizantyjskie, które osiągnęło najwyższy rozwój za panowania dynastii macedońskiej (867-1057), starało się kontrolować wszystkie aspekty życia gospodarczego, politycznego i kulturalnego kraju za pomocą ogromnego aparatu biurokratycznego. Sztywnie scentralizowany charakter imperium ostro odróżniał Bizancjum od ówczesnych feudalnych państw Europy.
W VIII wieku. organizacje polityczne i instytucje, które wcześniej posiadały wszechmocy rozpadu cesarza bizantyjskiego lub zostały całkowicie wyeliminowane. Od IX w. nawet nominalna proklamacja cesarza „przez lud Konstantynopola” ustaje. Polityczna rola Senatu Konstantynopola, która spadła już pod koniec VII wieku, została ostatecznie unieważniona przez cesarski dekret z końca IX wieku, który pozbawił senat prawa do uczestniczenia w ustawodawstwie imperium.
Jedyną główną siłą polityczną w państwie bizantyjskim pozostaje kościół prawosławny (grecki). Jego autorytet i wpływ są wzmocnione. W szczególności rośnie rola szefa Kościoła Patriarchy Konstantynopola w życiu społecznym i politycznym Bizancjum. Patriarchowie często stają się regentami nieletnich cesarzy i bezpośrednio interweniują w politycznej walce o tron, wykorzystując fakt, że jedyna procedura, która legitymizuje „królestwo”, zaczyna się od VII wieku. ślub cesarza patriarchy w kościele św. Zofii. Jednak w tym czasie bizantyjski kościół nie zdołał uzyskać niezależności od władzy cesarskiej. Cesarz zachował prawo do wyboru patriarchy spośród trzech kandydatów rekomendowanych przez hierarchów kościelnych i odrzucił budzącego sprzeciw patriarchę.
Wzmocnienie podstaw władzy cesarskiej w wiekach VIII - IX. towarzyszy zmiana jego atrybutów. Cesarze bizantyjscy ostatecznie zatwierdzili greckie tytuły bazyliki sa (car) i autokraty (autokrata). Kult cesarza-basile-sa osiąga rozmiary, których wcześniej nie widział. Boski cesarz uważany był za władcę wszechświata (Ocumene). Jego prerogatywy były nieograniczone. Wasilew ustanowił prawa, mianował i odwoływał wyższych urzędników, był najwyższym sędzią i dowódcą armii i marynarki wojennej.
Charakterystyczne jest, że przy takiej absolutnej sile jego pozycja nie była zbyt silna. Około połowa wszystkich bizantyńskich cesarzy została siłą pozbawiona władzy. System sukcesji Bizancjum był przez długi czas nieobecny: syn va-selevsy nie był uważany przez zwyczaj za obowiązkowego dziedzica. Cesarz nie powstał przez urodzenie, lecz przez „boskie wybory”. Dlatego cesarze szeroko praktykowali instytucję współrządzących, wybierając, w ten sposób, podczas życia spadkobiercy, zasadę sukcesji prawnej tronu zaczęto ustanawiać w Bizancjum dopiero od końca XI wieku.
Tradycjonalizm, rutyna ceremonii, dopracowana w najdrobniejszych szczegółach i poświęcona przez zwyczaje, poważnie ograniczała osobiste możliwości cesarzy. Ich rzeczywista moc, według wielu naukowców, stale słabnie. Ułatwiły to nowe trendy generowane przez wpływ stosunków feudalnych. Wraz z rozwojem feudalizmu w Bizancjum między cesarzami a dużymi feudalnymi właścicielami ziemskimi (di-natami), powstały nowe stosunki secesyjno-wasalne dla praktyki państwa bizantyjskiego. Począwszy od X wieku. Bizantyńska autokratka często zmuszała do zawarcia traktatów feudalnych z niektórymi ze swoich poddanych - dinatem, przejmując obowiązki lorda feudalnego.
System państwowy Bizancjum na głównych etapach jego rozwoju charakteryzuje się obecnością ogromnej biurokracji, zarówno centralnej, jak i lokalnej. Opierał się na początkach ścisłej hierarchii. Cała bizantyjska biurokracja została podzielona na szereg (tytuły). Ich system był głęboko rozwinięty. W X wieku. W Bizancjum „Tabela rang” było 60 takich szeregów. Centralna administracja imperium koncentrowała się w Radzie Państwowej (konsystorzu, a później synclite). Było to najwyższe ciało pod rządami cesarza, który kierował bieżącymi sprawami państwa. Jego funkcje nie były jasno określone, aw praktyce odegrał znaczącą rolę polityczną. Rada Państwa składała się z najwyższych urzędników państwowych i pałacowych, którzy są najbliższymi asystentami cesarza. Byli wśród nich dwaj prefektowie praetoria, prefekt Konstantynopola, mistrz i kwestor pałacu, dwa komitety finansowe. Ci wysocy rangą urzędnicy imperium mieli szerokie uprawnienia, w tym uprawnienia sądowe. Tak więc dwaj prefektowie praetoria byli czołowymi przywódcami aparatu państwowego; prefektem Konstantynopola był cywilny władca stolicy i przewodniczący senatu.
Ważne funkcje miały również najwyższe szeregi pałacowe: mistrz - szef pałacu i kwestor - główny prawnik i przewodniczący konsystorza. Bezpośrednio zarządzali sprawami imperium przy pomocy rozległej biurokracji. Łączna liczba bizantyńskich urzędników w tym czasie była ogromna. Tylko w departamentach dwóch prefektów praetoria służyło co najmniej 10 tys. Urzędników cywilnych.
Rola centralnego aparatu państwowego wzrosła w IX - XI wieku. Państwowy aparat biurokratyczny kontrolował wówczas wszystkie sfery życia politycznego, gospodarczego, a nawet kulturalnego Bizancjum. Jego struktura stała się jeszcze bardziej złożona i uciążliwa. Liczba wydziałów („tajemnic”) wzrosła do 60. Od IX w. ze względu na rozwój imperialnej gospodarki i kompleksu dworskiego administracja pałacu jest skomplikowana. Różnice między departamentami rządowymi a służbami pałacowymi stają się coraz mniej wyraźne. Administracja pałacu coraz bardziej ingeruje w zarządzanie sprawami państwa. Inną cechą charakterystyczną centralnej administracji Bizancjum w tym czasie jest rozproszenie oddzielnych funkcji państwowych między różnymi, często powielanymi, departamentami rządowymi. W ten sposób zarządzanie finansowe zostało podzielone od VII wieku. na kilka „tajemnic”, które nie podlegają sobie nawzajem. Судебные функции были разделены между различными учреждениями: судом патриарха, судом городского префекта (эпарха), особым судом для дворцовых служб императора и др.





Дата добавления: 2017-12-16 ; просмотров: 697 ; Czy opublikowany materiał narusza prawa autorskie? | | Ochrona danych osobowych | PRACA ZAMÓWIEŃ


Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Użyj wyszukiwania:

Najlepsze powiedzenia: Dla ucznia najważniejszą rzeczą nie jest zdanie egzaminu, ale zapamiętanie go na czas. 9608 - | 7302 - lub przeczytaj wszystko ...

2019 @ edudoc.icu

Generowanie strony ponad: 0,001 sek.