Czym jest fundamentalizm? W jaki sposób E. Giddens charakteryzuje rozwój ludzkości w XXI wieku?




Fundamentalizm to oblężone tradycje. Są to tradycje, które są podtrzymywane w tradycyjny sposób - przez odniesienie do rytualnej prawdy - w globalizującym się świecie, który wymaga racjonalnego uzasadnienia. Zatem fundamentalizm nie ma nic wspólnego z kontekstem wiary, religijnym czy ateistycznym. Najważniejszą rzeczą jest sposób, w jaki prawda tych przekonań jest przestrzegana i ustalana.

Fundamentalizm rośnie w oparciu o wszelkie tradycje. Wiąże się to z niechęcią do spędzania czasu na próbie zrozumienia dwuznaczności, wielości interpretacji lub tożsamości - jest to odrzucenie dialogu w świecie, w którym pokój i przyszłość zależą dokładnie od dialogu.

Jednak fundamentalizm jest nie tylko antytezą globalistycznej nowoczesności: stawia przed nią wiele pytań. Najważniejsze to: czy jesteśmy w stanie żyć w świecie, w którym nic nie jest święte? Podsumowując, mogę powiedzieć, że moim zdaniem nie, oni nie są zdolni. Kosmopolita, do którego się zaliczam, powinien jasno powiedzieć, że tolerancja i dialog jako taki mogą opierać się na wartościach wspólnych dla wszystkich.

Vs Stepin // Warsztaty na temat filozofii: filozofia społeczna. - Mińsk, 2007. - str. 691-692.

Czym jest kultura?

Wszelkie poważne zmiany w życiu człowieka oznaczają zmianę kultury. Na zewnątrz wygląda to jak złożona mieszanina interakcji wiedzy, recept, norm, wzorców aktywności, idei, problemów, przekonań, uogólnionych wizji świata itp. Produkowane w różnych dziedzinach kultury (nauka, wiedza codzienna, kreatywność techniczna, sztuka, świadomość religijna i moralna itp.), Pełnią funkcję regulacyjną w odniesieniu do różnych rodzajów aktywności, zachowania i komunikacji między ludźmi. W tym sensie możemy mówić o kulturze jako złożonym zestawie suprabiologicznych programów życia ludzkiego, programach, zgodnie z którymi przeprowadzane są pewne rodzaje aktywności, zachowania i komunikacji.

Z kolei reprodukcja tych gatunków zapewnia reprodukcję odpowiedniego typu społeczeństwa. Przechowuje kulturę, tłumaczy, generuje programy aktywności, zachowania i komunikacji, które stanowią zagregowane doświadczenie społeczno-historyczne. Naprawia je w postaci różnych systemów znaków, które mają znaczenie i znaczenie. Takimi systemami mogą być dowolne komponenty ludzkiej aktywności (narzędzia, przykładowe operacje, produkty aktywności, obiektywizujące jej cele, same jednostki, działające jako nośniki pewnych norm społecznych i wzorców zachowań i aktywności, język naturalny, różne typy sztucznych języków itp. .).





; Data dodania: 2018-01-21 ; ; wyświetleń: 200 ; Czy opublikowany materiał narusza prawa autorskie? | | Ochrona danych osobowych | PRACA ZAMÓWIEŃ


Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Użyj wyszukiwania:

Najlepsze powiedzenia: dla studentów tygodnia są parzyste, nieparzyste i ważne. 8808 - | 7077 - lub przeczytaj wszystko ...

2019 @ edudoc.icu

Generowanie strony ponad: 0,001 sek.