Historia jako nauka: przedmiot badań, funkcje, metody, zasady




HISTORYCZNA NAUKA

PODSTAWY TEORII I METODYKI

Jekaterynburg

Instrukcje metodyczne

w ramach przygotowań do seminariów

Petersburg

Gurkin A.B. Podstawy teorii i metodologii nauk historycznych [Tekst]: Wytyczne do przygotowania seminariów / A. B. Gurkin, I.P. Potekhina, K.N. Szpaki - SPb.: SPbSTI (TU), 2011. - 18 str.

Wytyczne zawierają materiały do ​​przygotowania do seminariów.

Instrukcje metodyczne są przeznaczone dla studentów I kursu wszystkich specjalności dziennych i wieczorowych form studiów, studiujących bieg historii narodowej. Opracowany zgodnie z wymogami Krajowej Federalnej Edukacyjnej Standardy Wyższej Edukacji Zawodowej (GEF VPO), odpowiada programowi pracy z dziedziny "Historia domowa" i pozwala zdobyć ogólne kompetencje kulturowe niezbędne dla studentów (GC-1, GC-2, GC-5).

Recenzent: E.A. Rostovtsev, Assoc., Ph.D. (Katedra Historii Rosyjskiej od starożytności do XX wieku, Wydział Historyczny, Państwowy Uniwersytet w Petersburgu)

Zatwierdzony na posiedzeniu metodycznej komisji departamentu pomocy humanitarnej w dniu 21 stycznia 2011 r.

Zalecane do publikacji przez RISO St. Petersburg Państwowy Instytut Technologii i Technologii (TU):

1 . Pojęcie i przedmiot historii.

2 Struktura nauk historycznych.

3 Rozwój wiedzy historycznej.

4 Podstawowe pojęcia historyczne.

5 Zasady i metody nauki historycznej.

6 Źródła historyczne, ich klasyfikacja. Badanie źródłowe.

7 Funkcje historii i jej rola w społeczeństwie.

1 . Pojęcie Słowo "historia" (? Στορ? Α) pochodzi od starożytnego języka greckiego, gdzie oznaczało "opowiadanie", "narrację tego, czego się nauczyłem", "studiowanie". Obecnie termin "historia" ma kilka znaczeń. Z jednej strony historia odnosi się do każdego procesu rozwojowego w przyrodzie i społeczeństwie - w tym sensie można mówić o historii różnych przedmiotów i zjawisk (np. Historii galaktyki, historii roślin, historii języka, itp.). Z drugiej strony, termin "historia" odnosi się do przeszłości przechowywanej w pamięci ludzi, a także jakiejkolwiek opowieści o tej przeszłości. W podobnym znaczeniu pojęcie "historii" używane jest w mowie potocznej - jako synonim słowa "przeszłość", "incydent, wydarzenie" i "historia tego, co się stało".

W ramach tego kursu termin "historia" jest używany przede wszystkim do oznaczenia jednej z nauk humanistycznych. Historia w tym przypadku jest specjalną nauką (lub kompleksem nauk), która bada przeszłość ludzkich społeczeństw w całej ich różnorodności. Na tej podstawie temat nauk historycznych można nazwać wszelkimi przejawami ludzkiego życia, począwszy od narodzin społeczeństwa i teraźniejszości. W związku z tym głównym zadaniem historii (jej głównym celem) powinna być wiedza (nauka i zrozumienie) z przeszłości ludzkości - wiedza niezbędna do zrozumienia współczesnego stanu społeczeństwa ludzkiego i przewidywania jego rozwoju w przyszłości.


border=0


2 Są one przedmiotem i celem historii jako całości . Ale odkąd spuścizna przeszłości jest olbrzymia, a działalność człowieka bardzo zróżnicowana, prawie niemożliwe jest ich pełne przyjęcie. Dlatego w naukach historycznych istnieje specjalizacja na kilka zasad:

- na tymczasowym (chronologicznym) zasięgu ; w procesie historycznym wyróżnia się główne epoki (tradycyjnie prymitywizm, starożytność, średniowiecze, czasy nowe / współczesne) i ich odrębne okresy

- według zasięgu przestrzennego (geograficznego) ; Historię świata można przedstawić jako historię poszczególnych kontynentów (historia Afryki, Ameryki Łacińskiej), regiony (studia bałkańskie, dzieje Bliskiego Wschodu), kraje (badania chińskie), ludy lub grupy narodów (studia słowiańskie);

- w różnych sferach działalności człowieka (politycznej, prawnej, gospodarczej, wojskowej, naukowej itp.).

Ponadto nauka historyczna obejmuje kilka konkretnych gałęzi: archeologię , która bada przeszłość ze źródeł materialnych; etnografia , studiująca żyjące narody i społeczności etniczne, ich życie i kulturę; badanie źródłowe , opracowanie teorii i metodologii badania i wykorzystania źródeł historycznych; historiografia , badanie formacji i rozwoju nauk historycznych (historia historii). Istnieje również szereg specjalnych (pomocniczych) dyscyplin historycznych badających pewne formy i typy źródeł historycznych. Należą do nich: archeologia, genealogia, heraldyka, metrologia historyczna, numizmatyka, paleografia, chronologia, sfragistyka i inne (patrz załącznik A).



3 Rozwój wiedzy historycznej. Historia, jako forma ludzkiej wiedzy, powstała w starożytnym świecie. Jego korzenie sięgają folkloru i mitologii, do najstarszych świętych tekstów Wschodu. Przodkiem historii jest uważany za starożytnego greckiego pisarza Herodota Furii (ok. 485-425 pne), który stworzył dzieło "Historia" na temat wydarzeń z wojen grecko-perskich. Starożytni greccy historycy Tukidydes (ok. 460-396 pne), Ksenofont (ok. 430-355 / 54 pne), Plutarch (ok. 127 AD i starożytny rzymski - Tit Livy (59 pne, E. - 17 AD.), Cornelius Tacitus (ok. 58-117 AD.), Svetonius Tranquill (ok. 70-122 AD.). W tym samym czasie (II - I stulecia pne), stworzył swoją własną historię starożytnych Chin, Sima Qian.

W czasach starożytnych wiedza historyczna była wysoko ceniona , to nie przypadkiem Rzymianie nazywali historię "nauczycielem życia". Zainteresowanie opisem przeszłości nie zmniejszyło się w kolejnych stuleciach. Jednak w większości przypadków dzieła historyczne tamtych czasów miały charakter czysto opisowy, przeznaczone do chwalenia, budowania lub po prostu rozrywki. Tak więc w starożytności historia była uważana za jedną ze sztuk, ściśle związaną z literaturą, filozofią i geografią. Patronką historii była jedna z dziewięciu muz - Clio, córka Zeusa i bogini pamięci Mnemosyne. Nazwa Clio pochodzi od greckiego słowa "gloryfikować", które bezpośrednio wskazuje jego główne zadanie. Co więcej, na percepcję historii w starożytności silnie wpłynęła mitologia i religia. Uderzającym tego przykładem są średniowieczne kroniki zachodnioeuropejskie, dosłownie nasycone ideą boskiej predestynacji. Jest oczywiste, że w takich przypadkach nie jest konieczne mówienie o badaniach we współczesnym znaczeniu tego słowa.

Tylko w okresie renesansu (XV - XVI w.) Historycy europejscy - tacy jak Leonardo Bruni (1370/74-1444), Niccolò Machiavelli (1469-1527), Francesco Guicciardini (1483-1540) - najpierw próbowali, opierając się na krytyce źródeł i racjonalna interpretacja faktów, określenie wewnętrznych praw biegnących w historii. Obecna rewolucja w wiedzy historycznej, z którą można powiązać narodziny historii-nauki, miała miejsce w XIX wieku, kiedy wraz z pojawieniem się i rozwojem socjologii, podjęto pierwsze próby zidentyfikowania struktury społeczeństwa ludzkiego i uznania historii ludzkości za jeden naturalny proces. Dalsza kumulacja i usystematyzowanie konkretnych materiałów historycznych, opracowanie jasnych zasad badań historycznych i stopniowa ekspansja stosunkowo wąskich ram badanego przedmiotu doprowadziły do ​​tego, że od drugiej połowy XIX wieku. Nauka historyczna, krok po kroku, staje się coraz bardziej złożonym i obszernym obszarem wiedzy. Obecnie liczba branż i obszarów historii jest trudna do obliczenia.

4 Podejścia i koncepcje . Kwestia, w jaki sposób prawa i dzięki którym rozwija się światowy proces historyczny, niepokoi historyków wszystkich czasów. Istnieje wiele wyroków na ten temat, a wszystkie one są mniej lub bardziej wrażliwe i niedoskonałe. Istnieje kilka podstawowych podejść do zrozumienia historii.

Najstarsze są pojęcia mitologiczne i religijne . W ich ramach historia jest postrzegana jako wynik działania sił nadprzyrodzonych, jako ich kaprys lub uporządkowany zamiar. Na przykład w historiografii chrześcijańskiego kościoła istota i znaczenie procesu historycznego jest uważane za ruch ludzkości do zbawienia, zbliżania się do Boga, postępu duchowego, a siłą napędową historii jest boska wola kierowania świata do ostatecznego celu, opatrzności Bożej, opatrzności (łac. Providentia, stąd nazwa biorąc pod uwagę podejście historyczne i filozoficzne - opatrzność ). Obiektywno-idealistyczne koncepcje filozoficzne łączą pojęcia religijne. Ich zwolennicy przypisują główną rolę w procesie historycznym obiektywnym siłom ponadludzkim - Duchowi Absolutu (GWF Hegel), woli światowej (A. Schopenhauer) itd.

Pojęcia subiektywistyczne reprezentują historię jako serię aktów wybitnych osobistości, skupiających uwagę na wewnętrznym świecie takich ludzi. Mając początek w starożytności, po odzyskaniu przez renesansowy humanizm, podejście to nadal pozostaje aktualne ("psychohistoria", gatunek historyczny i biograficzny), a kwestia roli jednostki w historii pozostaje otwarta.

W ramach podejścia materialistycznego najlepiej znana była teoria materializmu historycznego K. Marksa i F. Engelsa. Według niej historia świata jest obiektywnym, progresywnym procesem rozwoju i podlega ogólnym prawom, a siłą napędową historii jest postęp środków i metod wytwarzania dóbr materialnych. Sposób produkcji ("podstawa") określa życie społeczne, polityczne i duchowe wspólnot ludzkich ("nadbudowa"), tworzy obraz tak zwanej formacji społeczno-ekonomicznej. W ich ewolucji wszystkie ludzkie wspólnoty przechodzą przez pięć formacji: prymitywną komunalną, trzymającą niewolę, feudalną, kapitalistyczną i komunistyczną. Chociaż koncepcja marksistowska jest silna w swej integralności, klarowności modelu rozwoju historycznego, szczegółowego rozwoju kwestii ekonomicznych, ma również szereg niedociągnięć: sztywne powiązanie wszystkich zjawisk historycznych z gospodarką, czynniki pozaosobowe, absolutyzacja roli konfliktu (walka klasowa), utopizm społeczny (nieuchronny komunizm na końcu rozwój).

Podejście marksistowskie można określić jako światowo-historyczne (uniwersalistyczne) lub linearne - zakłada ono, że cała ludzkość konsekwentnie przechodzi przez to samo, obowiązkowe dla wszystkich etapów rozwoju (chociaż zakłada się, że niektóre regiony lub ludy są opóźnione w rozwoju). Alternatywą dla tego widoku historii jest koncepcja kulturowo-historyczna , oparta na idei lokalnych cywilizacji, wielowymiarowego (pluralistycznego) rozwoju historycznego. Zgodnie z tą koncepcją historia ludzkości jest połączeniem historii różnych cywilizacji (typy kulturowo-historyczne) - historycznie ustanowionych społeczności, które zajmują określone terytorium i mają charakterystyczne cechy rozwoju kulturalnego i społecznego. Każda taka społeczność jest oryginalna i niepowtarzalna. Urodziła się, rozwija i umiera, jak żywy organizm, a rozwój różnych cywilizacji nie jest zsynchronizowany w czasie. Jednym z założycieli podejścia historyczno-kulturowego był rosyjski historyk i socjolog Nikołaj Jakowlew Danilewski (1822-1885, 1871 - książka "Rosja i Europa"), a najwybitniejszymi przedstawicielami tej koncepcji są Oswald Spengler (1880-1936, 1918-1922 - książka "Zachód słońca" Zachodu ") i Arnolda Toynbee (1889-1975, 1934-1961 - książka" Zrozumienie historii "). Oczywistą zaletą tego poglądu na historię wydaje się być fakt, że zamiast bezwzględnej hierarchii państw (podziałów przez zaawansowane, nadrabiające, opóźnione), pojawia się krewny (każda cywilizacja jest oryginalna), bierze się pod uwagę specyfikę regionalną, zwracając należytą uwagę na czynniki duchowe i intelektualne (religia, kultura, mentalność) . Wady koncepcji obejmują fakt, że siły napędowe procesu historycznego, historii ludzkości pozostają niejasne. Lew Nikołajewicz Gumilew (1912-1992) zaproponował unikalne rozwiązanie tego problemu, łącząc historyczne zachowanie narodów z pasją - specjalną energią biopsychiczną, której wybuch zależy od promieniowania kosmicznego, prowadzącego do mutacji jednej lub drugiej części ludzkiej populacji.

Wreszcie istnieje podejście, które jest nieosiągalnym ideałem dla historyków - tak zwanej historii totalnej lub globalnej ( F. Braudel i inni). Jest pomyślany jako synteza podejść świat historycznych i kulturowo-historycznych, połączenie ich najlepszych cech w eliminowaniu niedociągnięć, jak badanie wszelkiego rodzaju czynników i najdrobniejszych szczegółów wraz z identyfikacją najczęstszych wzorów historycznych.

5 Zasady i metody nauki historycznej. Proces tworzenia nauk historycznych był nierozerwalnie związany z ulepszeniem metodologii historii, tj. cały zestaw zasad i technik, w których przeprowadzane są badania historyczne.

Główne zasady naukowych badań historycznych obejmują:

- zasada obiektywności , która zakłada rekonstrukcję rzeczywistości historycznej opartej na faktach i znajomości obiektywnych praw historycznego rozwoju. Każde zjawisko należy zbadać, biorąc pod uwagę zarówno jego pozytywne, jak i negatywne strony, niezależnie od subiektywnego stosunku do niego, bez zniekształcania lub dostosowywania faktów do wcześniej opracowanego schematu;

- zasada determinizmu - naukowe podejście, zgodnie z którym wszystkie obserwowalne zjawiska nie są przypadkowe, ale mają przyczynę, są określone przez pewne przesłanki, a cała rzeczywistość jawi się jako mieszanka związków przyczynowo-skutkowych;

- zasada historyzmu , która wymaga rozważenia rozpatrywanego zjawiska, biorąc pod uwagę określone ramy chronologiczne i specyficzną sytuację historyczną. W tym przypadku konieczne jest rozważenie tego zjawiska w trakcie rozwoju, tj. wziąć pod uwagę przyczyny, które ją spowodowały, sposób, w jaki powstał i jak zmieniał się z czasem. Konieczne jest również zbadanie każdego zjawiska w połączeniu z innymi zjawiskami, które miały miejsce w tym okresie i rozwinięte w czasie, w ich wzajemnych relacjach i współzależności ( zasada jedności procesu historycznego );

- zasada podejścia społecznego , zakładająca konieczność uwzględniania interesów, tradycji i psychologii określonych klas, klas, warstw społecznych i grup społecznych, korelację interesów klasowych z uniwersalnym, subiektywnym momentem w praktycznych działaniach rządów, partii, jednostek;

- zasada alternatywy , która pozwala na możliwość wielokrotnego rozwoju historycznego. Kierując się tym, badacz tworzy modele rozwoju alternatywnego, porównując je z podobnymi zjawiskami z historii świata, określając stopień prawdopodobieństwa realizacji danego wydarzenia. Rozpoznanie alternatyw historycznych pozwala dostrzec niewykorzystane możliwości i wyciągnąć wnioski na przyszłość.

Metody stosowane w badaniach historycznych można podzielić na dwie grupy: ogólną naukową i specjalną (konkretną naukową). Ogólne metody naukowe dzielą się na empiryczne (obserwacja, opis, pomiar, porównanie, eksperyment) i teoretyczne (analiza i synteza, indukcja i dedukcja, abstrakcja, uogólnienie, analogia, inwersja, modelowanie, podejście systemowo-strukturalne, budowanie hipotez). Specjalne metody historyczne obejmują:

- w szczególności metoda historyczna lub ideograficzna ; jego istotą jest opis faktów, zjawisk i zdarzeń, bez których nie jest możliwe badanie historyczne;

- porównawcza metoda historyczna ; sugeruje, że zjawisko to nie jest badane samo w sobie, ale w kontekście takich zjawisk, rozdzielonych w czasie i przestrzeni; porównanie z nimi pozwala lepiej zrozumieć badane zjawisko;

- historyczna metoda genetyczna ; związane z śledzeniem genezy - tj. pochodzenie i rozwój badanego zjawiska;

- metoda retrospektywna ; Polega na konsekwentnym przenikaniu do przeszłości w celu zidentyfikowania przyczyn zdarzeń;

- historyczna metoda typologiczna ; związane z klasyfikacją obiektów wiedzy na podstawie wybranych cech w celu ułatwienia ich analizy (w czystej postaci pojawia się na przykład w archeologii, gdzie rozległe klasyfikacje i chronologie oparte są na określonych typach narzędzi, ceramiki, biżuterii, formach pochówku itp.)

- metoda chronologiczna ; przewiduje prezentację materiału historycznego w porządku chronologicznym.

Ponadto w badaniach historycznych wykorzystywane są metody innych nauk, które przychodzą z pomocą historii w ramach interdyscyplinarnej interakcji: językoznawstwo, antropologia, biologia, medycyna, socjologia, psychologia, geografia, geologia, fizyka, chemia, matematyka (statystyka). Znaczna część tych metod jest stosowana za pośrednictwem badań źródłowych, w procesie rozszerzania bazy źródłowej.

6 Źródła historyczne. Źródła historyczne są podstawą wszelkich badań historycznych, bez których wiedza naukowa z przeszłości jest niemożliwa. Identyfikacja źródeł, ich systematyzacja i analiza stanowią jeden z głównych składników nauk historycznych. Zadania te są zarządzane przez specjalną dyscyplinę - badanie źródłowe .

Существует множество определений понятия «исторический источник». В соответствии с одним из них под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7 . Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. Należą do nich:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Народ без исторической памяти обречен на неминуемую деградацию и исчезновение. Помимо забвения истории существует и иная угроза – искажение исторического прошлого. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

Literatura:

Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





; Data dodania: 2013-12-28 ; просмотров: 65027 ; Czy opublikowany materiał narusza prawa autorskie? | | Ochrona danych osobowych ZAMÓW pracę


Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Użyj wyszukiwania:

Najlepsze powiedzonka: Student jest osobą, która stale odkłada nieuchronność ... 9196 - | 6560 - lub przeczytaj wszystkie ...

Zobacz także:

border=0
2019 @ edudoc.icu

Generowanie stron przez: 0,007 sek.