Osobiste cechy wolontariuszy, które określają efektywność pracy wolontariuszy




Rozważmy te cechy, które są istotne dla pracy wolontariuszy.

Przede wszystkim jest to aktywność społeczna - cecha osobista, w której "istnieje twórcze, świadome podejście do życia społecznego wartości społecznych, które znajduje odzwierciedlenie w działalności, która zapewnia profesjonalną samorealizację jednostki"; świadomy stosunek do życia społeczeństwa, jego wartości społecznych, które wyrażają się w wigorze, skuteczności, nie są obojętne na wszystko, co się dzieje, chęć obudzenia inicjatywy ludzi, uczynienia ich partnerami w procesie pedagogiki społecznej. Aktywność jednostki przejawia się w różnorodnym i wieloaspektowym działaniu, mającym na celu przekształcenie otaczającego świata, zmianę własnego mentalnego świata; w sprawie kształtowania niezbędnych cech społecznych.

Tolerancja dla drugiego, co oznacza pragnienie (lub przynajmniej zgoda) osoby, aby rozpoznać samą wartość postaw różniących się od niej samej, nawet tych, które są dla niej nie do zaakceptowania; zwiększyć tolerancję na wpływy otoczenia poprzez zmniejszenie czułości. Ściśle związane z rozwojem poczucia własnej wartości, szacunku dla godności drugiej osoby.

Zdaniem D. Zinowjewa, jakość ta wyraża się w dążeniu do osiągnięcia wzajemnego szacunku, zrozumienia i godzenia heterogenicznych interesów i postaw bez użycia nacisku, głównie za pomocą metod klarowania i perswazji. Istotnymi "cechami tolerancji są szacunek, sympatia, życzliwość, powściągliwość, tolerancja, umiejętność porozumiewania się, zdolność rozumienia innej, siła woli, wytrzymałość". Tolerancja jednej osoby na drugą opiera się na niedyskryminacji i na takim rozumieniu osoby jako wartości wyjątkowej, gdy "nic nie może być wyższe od osoby i nikt nie może być niższy od innej osoby".

Empatia - umiejętność zrozumienia wewnętrznego świata innej osoby, wniknięcia w jej uczucia, reagowania na nie i empatii; umiejętność utożsamienia się z dzieckiem, stanięcia na swoim stanowisku, dzielenia się swoimi zainteresowaniami i obawami, widzenia oczami dziecka problemów, które dotyczą jej, jej relacji z innymi dziećmi. Zdolność ta, według S. Kharchenko, wyraża się w takich cechach, jak życzliwość i szacunek dla dzieci, wrażliwość i troska, zainteresowanie ich życiem, lojalność wobec obietnic, wrażliwość emocjonalna.

Altruizm (od Lat Alter jest inny) jest zasadą orientacji życiowej człowieka, zgodnie z którą korzyść innej osoby jest ważniejsza i ważniejsza niż dobro i osobiste interesy. Ta zasada jest przeciwieństwem samolubstwa. Altruizm w treści i sposobach manifestacji opiera się na humanistycznym światopoglądzie. Podkreśla moralną praktykę takich działań, jak miłość, określa pewne cechy osobiste (miłość, bezkrytyczne, ale inne).


border=0


Altruistyczne cechy charakteru powstają w wyniku wychowania zgodnego z potrzebami i potrzebami społecznymi. Jednak możliwe jest, że stopień manifestacji tej pozycji życiowej zależy od liczby naturalnych przesłanek.

Odpowiedzialność moralna jest "jakością jednostki, którą tworzy cały skład jej wewnętrznego świata i wyraża się w jej zaangażowaniu w cele i zadania społeczne, w kierunku moralnie wyzwolonych działań w zakresie ich realizacji w oparciu o świadomość i przyswajanie wymagań społecznych, przewidywanie skutków działania aktu, wybór sposobu działania, jego wdrożenie i poczucie własnej wartości "; "Zbiór ludzkich potrzeb i zdolności do zachowywania się zgodnie z obiektywną potrzebą najbliższego otoczenia, kraju ojczystego, natury, pracy, do wspierania postępowych zjawisk na świecie w oparciu o ich obiektywnie odpowiedzialną pozycję w megasystemie."

M. Smetansky, V. Galuzyak, kojarzący odpowiedzialność z zawodowym i duchowym rozwojem osobowości, interpretują go jako "cechę osobowości, która przejawia się w tendencji do twórczego i skutecznego wykonywania swoich zawodowych i publicznych obowiązków; bodziec ciągłego twórczego poszukiwania najlepszych sposobów wypełniania obowiązków zawodowych; podstawowe cechy zawodowe i publiczne. Jego tworzenie obejmuje wychowanie potrzeb moralnych i praktyczną gotowość do takich działań. "



Ma związek z takimi pojęciami moralnymi jak: humanizm, patriotyzm , sumienność, inicjatywa, dyscyplina, uczciwość, pracowita, twórcza aktywność, umiejętność działania, inteligentna powściągliwość. Odpowiedzialność jednostki pociąga za sobą konieczność samostanowienia i zdolność "realizowania własnych działań i potrzeby osobistego wkładu w życie społeczeństwa i odpowiedzialność za nie; swobodnie i proaktywnie wybierają cel, który ma społecznie znaczące treści na dany temat; koordynować ich intencje, możliwości i indywidualne cechy z wymaganiami konkretnych działań i obszarów interakcji ze środowiskiem społecznym. "

Ponieważ altruizm jest niemożliwy kosztem innych, tak niemożliwy jest w przypadku braku wolnego wyboru. Odpowiedzialność za siebie i za innych okazuje się chętna do pomocy tym, którzy jej potrzebują, do odczuwania czyjegoś bólu dla siebie, ludzkości, empatii, a jednocześnie do nieskonczenia z właściwej ścieżki, bycia doradcą i pomocnikiem dla innych.

Tolerancja - umiejętność korygowania negatywnych emocji i uczuć, wysyłanie ich w konstruktywnym kierunku dla pozytywnej motywacji do dalszej współpracy.

Mówiąc o tolerancji jako o charakterze osobistym wolontariusza, mamy na celu tolerancję, która opiera się na mechanizmie zapewniającym tolerancję jednostki w procesie interakcji społecznych. Tutaj język jest kwestią skłonności, gotowości do pewnej "tolerancyjnej" indywidualnej reakcji na środowisko. Za tą tolerancją kryją się pewne postawy osobowości, jej system relacji z rzeczywistością: z innymi ludźmi, z ich zachowaniem, z samym sobą, z wpływem innych ludzi na samych siebie, na życie w ogóle. Przykładami takich postaw mogą być: "wszyscy ludzie się mylą", "każdy ma prawo w jego mniemaniu" "człowiek ma prawo do emocjonalnego załamania" i tym podobne.

Komunikatywny (komunikacja z klientem, pracownik socjalny ma możliwość poznania swoich problemów, oczekiwań i nadziei, dzięki komunikacji można opracować plan wspólnych działań, poprawić możliwe sposoby rozwiązania problemu, przewidzieć oczekiwane rezultaty).

W oparciu o przepisy Kodeksu Etycznego specjalistów z pracy socjalnej Ukrainy, możliwe jest określenie następujących standardów etycznego postępowania pracownika socjalnego wykonującego pracę wolontariacką:

- zawsze pamiętać o interesach osoby, której udzielana jest pomoc;

- ochrona praw osoby potrzebującej wsparcia i pomocy w celu promowania jej rozwoju;

- promowanie kompleksowego harmonijnego i oryginalnego rozwoju osoby, która otrzymuje pomoc, jej produktywną samorealizację;

- być życzliwym, uważnym w pracy, aby móc słuchać;

- obowiązek ponadnarodowy nakłada obowiązek wykonywania swojego zawodu;

- być wzorem etycznego postępowania, nośnikiem o wysokim moralnym charakterze;

- potrafić opierać się wpływowi, pozostać obiektywnym, działać w ramach swoich kompetencji ;

- pozostawić pozycję miłosierdzia, odgrywając różne role;

- być wykonane zgodnie ze swoimi obowiązkami, najlepiej jak to możliwe;

- dążyć do samodoskonalenia, doskonalenia umiejętności zawodowych;

- osobiście odpowiedzialni za swoje działania;

- zachowanie i ochrona godności, honoru i praw swoich kolegów;

- aktywnie współpracować z innymi osobami i organizacjami, na których opiera się dobro osoby, której świadczone są usługi, ale inne.

Zgodnie z powyższym wolontariat opiera się na:

- zasady poufności;

- indywidualne podejście do każdej osoby, biorąc pod uwagę jej potrzeby i cechy osobowości;

- uwzględnienie wyników badań naukowych, doświadczeń i najlepszych praktyk w zakresie wsparcia społecznego dla osób znajdujących się w trudnych warunkach życiowych;

- systematyczne, kompleksowe, bezpieczne usługi społeczne;

- stały wzrost kompetencji zawodowych nauczycieli społecznych i im podobnych.

Przekonania oparte są na normach i zasadach etycznych - mocnych, ugruntowanych opiniach na temat czegoś, spojrzeniu na coś. Przekonanie jako szczególna cecha osobowości określa ogólny kierunek wszystkich jej działań i orientacji wartości oraz działa jako regulator jej świadomości i zachowania. Dlatego pracę wolontariusza może wykonywać tylko osoba, która może uczciwie zweryfikować swoje zasady etyczne z zasadami etycznymi pracownika socjalnego i postępować zgodnie z własnymi przekonaniami: ludzie muszą sobie pomagać.

Praca wolontariuszy opiera się na ideach humanizmu, opartych na wierze w nieskończone możliwości osoby i jej zdolności do poprawy. Humanizm rozumiany jest jako "zbiór poglądów, które wyrażają szacunek dla ludzkiej godności i praw człowieka, troskę o dobro ludzi, ich pełny rozwój i tworzenie korzystnych warunków społecznych dla osoby".

"Postawa wobec osoby jest głównym wskaźnikiem nie tylko moralności publicznej, ale także moralności każdego z nas" - zauważa. Woolf. - Ta postawa może być dobra lub nieuprzejma, uważna lub obojętna, stronnicza lub obiektywna. Ważne jest, aby był humanitarny. Humanizm - aktywna filantropia, czyli początkowe przekonanie o pozytywnych możliwościach osoby. Humanizm wydaje się być wektorem społecznej, wyrażanym w takiej jakości osobowości jak ludzkość. Jest ucieleśniona w zdolności postrzegania ludzi takimi, jakimi są, do wierzenia w ich dobre intencje, aby pomóc im stać się lepszymi. "

Pewni, że dana osoba staje się osobą gotową do samorealizacji swojego humanistycznego potencjału, nie ze względu na bierne postrzeganie norm moralnych, ale tylko przez poszukiwanie siebie, ludzką postawę wobec drugiej osoby.

Aby docenić w osobie jej wyjątkową indywidualność, a nie tylko właściwości użyteczne do tego czy innego użytku, a nie wyjątkowość, która wyraża się w kaprysach i cechach drugorzędnych, ale w głównej, istotnej jakości całej osoby - w humanitarny sposób traktować człowieka. Aby znaleźć wartości moralne, orientacje moralne, które integrują osobę w jedną całość, zrozumienie jej oryginalności oznacza traktowanie osoby z moralnym zainteresowaniem. Tylko w takich warunkach jest uznawana sama wartość innej osoby. Rozpoznanie ludzkiej godności okazuje się być w szczególnej postawie człowieka wobec siebie i stosunku społeczeństwa do niego.

Jak wspomniano A. Titarenko, chciałbym. Wilk, zapewnianie społecznej i osobistej świadomości ludzkiej godności jest możliwe pod warunkiem poprawy, pogłębienia wzajemnego zrozumienia ludzi, rozwoju towarzyskości, życzliwości - kryteriów formowania orientacji wartości osoby.

Jednak S. Rubinstein twierdzi, że "miłość do abstrakcyjnej ludzkości (zaniedbanie innych żywych ludzi) jest najgorszym wrogiem prawdziwej ludzkiej miłości do ludzi, trzeba kochać ludzkość w ludziach, z którymi łączy życie, aw nich trzeba kochać ludzkość taką, jaka jest. i sposób, w jaki będzie, sposób, w jaki staje się i z którym musimy to zrobić. "

Jeśli chodzi o pracę wolontariuszy, przyczynia się ona do kształtowania profesjonalnej samoświadomości młodych ludzi, ich zaangażowania w uniwersalną kulturę ludzką i zawodową, kształtowania orientacji wartościowej w Osobie, ustanawiania pozytywnych relacji zarówno z osobami dorosłymi, jak i rocznymi, oraz samym zarządzaniem w odniesieniu do wartości i reguł regulacyjnych społeczeństwa.

Podsumowując aktualny rozwój teoretyczny problemu pracy wolontariuszy i wolontariuszy, zauważamy: pracę wolontariuszy można interpretować jako zjawisko filantropii, podstawę socjalizacji jednostki, interakcji społecznych, wymiany społecznej, norm społecznych, samorozwoju, samorozwoju ludzkiej osobowości i znaczących środków szkolenia młodzież do działalności zawodowej.





; Data dodania: 2014-02-02 ; ; Liczba wyświetleń: 45,539 ; Czy opublikowany materiał narusza prawa autorskie? | | Ochrona danych osobowych ZAMÓW pracę


Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Użyj wyszukiwania:

Najlepsze powiedzonka: Na końcu wykładu pojawia się tylko marzenie. A ktoś inny go nurza. 7812 - | 6729 - lub przeczytaj wszystkie ...

Zobacz także:

border=0
2019 @ edudoc.icu

Generowanie strony powyżej: 0,003 sek.